在最近播放的综艺《妻子的浪漫旅行》中，妻子们到了一家古色古香的饭店，均换上了汉服体验古代用餐礼仪，对于穿汉服，其他身为演员的妻子们都已习以为常，却彻底征服了第一次尝试汉服的吉娜（钢琴家，也是著名钢琴家郎朗的妻子），回酒店都舍不得换下，回酒店后更是穿着一袭红裳弹起了钢琴。

还有不久前的一段#公交司机遇上汉服小姐姐 #视频中，一位公交车司机停车礼让两位穿汉服的小姐姐过马路，两位小姐姐行至车前时，缓缓行古礼表达感谢，公交司机大哥立马起身抱拳回礼，评论中都是对汉服小姐姐和司机大哥的可爱举动的欣赏和夸赞，还有对中华礼仪文化的热议。

另外一些旅游景区的举办的汉服活动和各地的汉服快闪活动等

以及更早前火爆全网的西安大唐不夜城的不倒翁小姐姐，表演时是里里外外围得水泄不通啊

近年来，在闹市街头看到越来越多喜欢穿着汉服出行的人，汉服好像已经逐渐出圈被大众所重视与喜爱，少了很多往日的侧目指指点点。

所谓的“汉服”，又称汉衣冠、汉装、华服，总的来说就是指汉民族的传统服饰。它不是指汉代的服饰，而是指汉族传统服饰。因为汉代的前身是华夏族，故而整个汉族的传统服饰可以溯源至周代，经过秦朝的发展，到了汉代逐渐臻于成熟。

汉服的流行，是传承数千年的中华文化正逐渐融入我们日常生活的表现。

其实汉服包含着一整套的服饰系统，包括衣裳、首服、发式、面饰、鞋履、配饰等。

美人美衣，美妆美饰，同汉服“配套”的，还有那些经典的饰物。

汉族女子所佩戴的首饰著有有八种，即为簪、栉、钗、华胜、步摇、金钿、珠花、勒子。女子所佩戴的这些首饰，材料金贵，样式华美精致。不仅能够对她们的容颜多有助益，同时也能够彰显她们雍容华贵的社会地位和气质。

古代女子首饰，要先从首饰盒开始说起......

博物馆中看到很多遗留下来的首饰盒，只能用两个字来形容：讲究！

其种类繁多，样式奇巧，造型精美，堪称女子的百宝箱。

金嵌宝石镂空花卉纹八角盒   故宫博物馆藏

“妆匣尚留金翡翠，暖池犹浸玉芙蓉。”在古代，女子的首饰盒有一个很典雅的名字：妆匣。

妆匣伴随中国女性数千年，是她们最贴身、最钟爱的常用物。

尤其是古代女子出嫁，娘家总要送给女孩一份丰厚的嫁妆，一个装满了化妆品和首饰的精致妆匣，是嫁妆中必不可少的一样。

妆匣中，一般会放女子的饰物和日常用品，如簪子、璎珞、项圈、项链、手镯、耳环、戒指、玉佩等等。

清乾隆  木嵌铜胎画珐琅西洋人物首饰盒

清 银累丝烧蓝五蝠捧寿委角盒

在明代冯梦龙的小说中，《杜十娘怒沉百宝箱》中的“百宝箱”就是她的首饰盒。

在得知自己被情郎李甲卖给富商后，绝望的她对着装得满登登的妆匣哀叹：“妾椟中有玉，郎眼内无珠”，之后便抱着这宝盒投江自尽。

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可见，妆匣在古代对于一个女子的重要性，堪称“全部家当”。

但如今，精致的妆匣已经淡出了人们的视线，走下舞台，奔向了收藏界，在那里展示着她曾经的辉煌和荣耀。

清  烧蓝嵌玉银首饰盒

看完了首饰盒，那我们现在就该打开她们的首饰盒，来细数那些美轮美奂的首饰。

古人对梳子有三种称呼，“梳”、“篦”、“栉”。

而梳篦作为中国古代八大头饰之一，其历史最早可追溯至新石器时代晚期。

镀金背玉梳  东汉

它是古人重要的日常用品之一，妇女几乎梳不离身，甚至一度形成发间插梳之风气，将其作为一种装饰。

苏轼有诗云：“山人醉后铁冠落，溪女笑时银栉低。”精美的梳篦是当时妇女发髻上独具特色的点缀之一。

自魏晋在妇女头上流行插梳之风，至唐更盛，这种梳篦常用金、银、玉、犀等高贵材料制作。

·插戴方法，在唐代绘画如张萱《捣练图》、周昉《纨扇仕女图》及敦煌莫高窟唐代供养人壁画中均能看到。

捣练图（局部） 唐 张萱，所画插梳方法，有单插于前额、单插于髻后、分插左右顶侧等形式。

左：战国时期；右：汉朝

左：元；右：宋

古代梳篦经历了漫长的演变过程，从春秋时期的直竖形、战国时期的马蹄形，再到隋唐五代的梯形、宋代的半月形，梳背的装饰也日益精细富丽。随着人们审美的改变，除作为梳具和装饰之外，它还被赋予了定情信物、养生之物等意义。

尤其是玉梳，在当时比较流行，元剧《荆楚臣重对玉梳记》中，顾香玉将玉梳一分为二，将其中一半赠给荆楚臣作为凭信，后二人相见，玉梳复合，有情人便终成眷属。

发簪，古代女子用来固定和装饰头发的一种首饰，其历史悠久，种类繁多，具有鲜明的民族特色和文化内涵。

说到簪，这里不得不提及它的前身——“笄”（ji,读音同“基”），是古代女子用来固定发髻的一种工具。笄也是古代女子成年礼的一种代称，即女子15岁成年则要梳髻贯笄。若已许嫁,则宴宾客举行婚礼。若未婚嫁,则礼毕,再取下发笄,仍恢复原来的发型。

早期的笄，材料多为石、骨、竹等质地，样子比较原始粗糙，但也不失为一种质朴之美。商周时期，笄的头部开始呈现伞形、几何形、飞鸟走兽形、夔龙形等多种样式。

殷商时期骨笄：左：鱼形骨笄；中：竹节骨笄；右：夔龙纹骨笄

秦汉之后，笄才被称为“簪”，样式和工艺也更趋精美，相比之前骨头、石头一些的普通材质，人们开始越来越青睐金、玉、翠羽等制作而成的簪。历代发簪千变万化，比较常见的有球体或半球体、花顶形、如意形、耳挖性、飞禽走兽游鱼等等，不一而足。

作品来自画师德珍老师

明弘治   镶羊脂玉红蓝宝石金累丝簪  

金凤簪 湖北梁庄王墓出土 湖北省博物馆藏

在形态各异的发簪之中，又以翠羽簪为最为出色。这里，不得不提及中国古代的一种金银制作工艺——点翠。所谓翠羽，即翠鸟之羽。这种工艺就是用金或镏金的金属做成不同图案的底座，再把翠鸟背部亮丽的土耳其蓝色的羽毛仔细地镶嵌在座上，以制成各种首饰器物。

清蝴蝶耳挖簪（左）；清·鎏金点翠蝴蝶簪（右）

清   银镀金嵌珠宝蝴蝶簪

女子佩戴发簪之风于唐宋盛行，在许多唐代敦煌壁画中可以看到，很多女子头上都插着发簪。

而且簪在古代也是男女通用的，杜甫有诗云：“白头搔更短，浑欲不胜簪”。

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它还象征着尊严，皇帝在节日里赐给大臣的礼物通常是簪，所以古时规定罪犯不许带簪，就连皇后或者妃嫔犯了宫规法典也要“退簪”。

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如《甄嬛传》里的安陵容，她爹贪污被抓了，她就“脱簪请罪”跪在皇帝门外一直不起来。

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明·金镶玉螃蟹簪

清·白玉嵌翠碧玺花簪

明·嵌玉镶宝发簪

清·点翠发簪

除了发簪，钗也是古代女子的常见首饰。钗和簪非常相似，不同的是，发簪通常为一股,发钗则作成双股似树枝丫叉,故而得名。发钗多成双插于发髻，发簪一般为单数。发钗的安插方法，常见有横插法（即两鬓对插）、斜插法和倒插法（即从下往上反插）。而且，一般发髻越高，插的发钗就越多。

项维仁工笔美人图：图中女子应为斜插法，即发钗插于发鬓一侧

项维仁工笔美人图：图中女子应为横插法，即发钗两鬓对插

由于钗有两股，分钗便被借用来指夫妻分离，如“破镜分钗”、“分钗断带”。 钗不仅是一种饰物，它还是一种寄情的表物。

清·银钗

明代皇宫嵌宝钗

“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”，这句诗写出了头戴步摇的女子之柔美。

步摇，顾名思义，随着女子款款移动而摇曳生姿，着实给人无限想象的空间。这种发饰是在簪、钗的基础上发展演变而来的，底座通常为钗，钗上一般缀有活动的花枝、蝴蝶鸟雀的翅膀、垂珠等。

步摇初见于两汉，是一种很美的饰物，女子一回头，一行步，簪钗上的珠玉会自然摇曳，取其行步则动摇，因此起名为步摇。

头戴步摇的女子，只有心思细腻，踏出气定神闲的步子，才能走出楚楚动人的风情。

要说对步摇的钟爱，非魏晋南北朝和唐朝两个时期莫属了。魏晋时期的步摇比较纤细，由弯曲的金银细丝组成花枝状。这样的步摇戴于女子头上，稍有动静，花枝便会震颤不已，配以那个时期特有的博衣广袖，让魏晋女子颇有弱柳扶风、秀骨清相的脱俗风姿。

魏晋南北朝女子高髻插步摇发式（左）；金冠花（右）

到了唐代，步摇的使用则更加普遍，而且无论贵族与平民，都可戴之。唐代的步摇多为金玉制成的凤鸟状，鸟雀的口中挂衔着珠串，随着人体的走动，珠串便会摇颤。

因此，到了现代，很多女性也特别喜爱，尤其是热爱汉服的女子，一袭轻纱，头戴步摇，一步一生花。

明·凤鸟花卉步摇（左）;清·镀金点翠鸟架步摇（右）

魏晋南北朝·花枝树杈式样步摇

清代·点翠步摇

　华胜，即花胜。古代妇女的一种花形首饰，通常制成花草的形状插于髻上或缀于额前。《释名·释首饰》："华胜，华，象草木之华也；胜，言人形容正等，一人着之则胜，蔽发前为饰也。"《汉书·司马相如传下》："皓然白首戴胜而穴处兮。"唐颜师古注；"胜，妇人之首饰也，汉代谓之华胜。"

清嵌宝华胜

点翠华胜

璎珞原本是古代一般印度佛像颈间的一种装饰，由世间众宝所成，寓意“无量光明”。后来随着佛教一起传入，唐代的时候被爱美求新的女性所模仿和改进，变成了项饰。璎珞主要是珠玉串成，形制比较大，在装饰中最显华贵。

不好意思犯错图了，下面这张才是

缨络，也作璎珞，古人爱繫于颈项上。缨络上部，一般是金属项圈，珠宝玉石悬挂在项圈周围；有些项圈，靠近胸前位置，还给繫上一个类似锁片的饰物。缨络原为古印度佛像颈项间的一种装饰，佛教传入中国，它也随之被带进中土。缨络也被称作项圈、长命锁或金锁，《红楼梦》中的公子小姐，便常常挂这种饰物于颈项上。

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具波斯风格的缨络挂饰 南宋时期“南海一号”沉船出水的文物

花丝金点翠璎珞

“虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊”，凤冠是古代妇女高贵的礼冠，祥瑞、希望、权力和身份的象征。

凤冠上饰件以龙凤为主，龙用金丝堆累工艺焊接，呈镂空状，富有立体感；凤用翠鸟毛粘贴，色彩经久艳丽。

金镶宝钿花鸾凤冠 明荆端王次妃刘氏墓出土 湖北省博物馆藏

明代孝端皇后凤冠  1956年北京市昌平区定陵出土

冠上所饰珍珠、宝石及重量各不相等，冠上嵌饰龙、凤、珠宝花、翠云、翠叶及博鬓，这些部件都是先单独做成，然后插嵌在冠上的插管内，组合成一顶凤冠。

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明代时期，上至皇后，下至品官之妻，皆可佩戴凤冠，只是用材有讲究，甚至明代普通人家少女出嫁时，也被允许盛装打扮戴上凤冠出嫁。

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而到了现代，很多人也会选择中式古装婚礼，展现东方特有的诗情画意和文化内涵，十里红妆，凤冠霞帔，一步一生花，美艳动人。

"何以致契阔？绕腕双跳脱" ，诗中所说的“跳脱”就是手镯在古代的一种称谓。

隋唐至宋朝，很多女子的饰品中都不会缺少手镯，当时称之为臂钏，非常流行。

镶金玉臂钏，现存陕西历史博物馆

明刻花龙头金手镯

《三才图会》中“钏”的图像

除此之外，耳环在古代女子首饰中也绝对占有重要地位。

“青宜之山宜女，其神小腰白齿，穿耳以鎼”，在《山海经》中，早已有女子佩戴耳环的记载。

“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，诗中的“明珠”指代的就是耳环。

细细一看，一对精致的耳饰佩戴在耳畔，确能给女子增添了无限风情。

当然，除了以上这些饰物之外，古代女子的首饰还有花钿、戒指、指甲套、扁方等等，特别是皇室贵族女子，其精致程度常人真是难以想象。

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而这些饰物中，也有很多成为当代汉服必备“配套首饰”，华丽的汉服穿上身，再佩上各类好看的首饰，温柔雅致的古典美人跃然于眼前。

汉服不仅承载了华夏礼仪文化，与之“配套”的首饰更是功不可没，也是中华美学的展现。

古代妇女的头饰是古代文明不可缺少的一部分，在文明传承过程中我们汲取了很多，也舍弃了很多，在有着快节奏的现代生活中，崇尚简洁的人们已不再佩戴象古代那样华丽且形式复杂多样的头饰，但是簪，钗等头饰并没有消失，它们被简化了。在日常生活中还是经常可以看到女子用简单，大方的簪钗来绾头发。希望簪钗作为服饰文化的重要组成部分能够继续发展与传承下去，中华文明这个璀璨的皇冠上不可缺少这样一颗闪耀的珍珠。